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文化内容

  永宁寺塔

  永宁寺塔为北魏洛阳城的皇家寺院永宁寺中的佛塔,据杨炫之《洛阳伽蓝记》记载,永宁寺塔为木结构,高九层、一百丈,百里外都可以看见。永宁寺塔始建于孝明帝熙平元年(公元516年),由笃信佛法的灵太后胡氏主?#20013;?#24314;,规模之宏大为洛阳千寺之冠。修建成的永宁寺塔是一座以佛塔为中心的佛寺,是专供皇帝、太后礼佛的场所。

  永宁寺塔是当时洛阳的制高点,在这座塔的注视下,当时的洛阳城好比梵天佛国。孝文帝迁都洛阳后,大规模兴建佛寺,使得洛阳的佛寺数量剧增,当时的洛阳城“招提栉(zhì)比,宝塔骈(pián)罗”,辉煌壮丽,无与伦比。永熙三年(公元534年)永宁寺塔被大火焚毁。

北邙永宁塔.jpg

北邙永宁塔

塔层室内景.jpg

塔层室内景

二层:地藏王菩萨

  地藏王菩萨,是在佛经中登场的虚拟角色,梵名为乞叉底鹐?#22330;?#30001;于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。生于农历七月三十,坐骑是谛听。

  菩萨因何名为地藏?据《三宝感应要略录》载:如来昔在灵?#19976;?#26102;,地藏菩萨游行诸国,教化众生,到毗富罗山下,至乔提长者家。其长者家内,被鬼夺其精气,其家五百人,并皆闷绝,不醒人事,经于旬日。地藏菩萨见此情景,即作是念:‘实可苦哉,实可痛哉?#30343;?#38388;有如是等不可说事。我今愍此众生,而作救济。’说此语已,便即腾身,往灵?#19976;劍追?#35328;:‘世尊!我见乔提长者家五百余人,皆被恶鬼夺其精气,闷绝在地,已经数日。我见是事已,生怜愍?#27169;?#29983;爱护?#27169;?#21807;愿世尊,许我设?#21496;?#27982;之法。令诸恶鬼降伏于人,令诸?#22995;?#38543;意驱使,复令长者还得如故。’尔时如来,从顶上毫,放光万寻,照地藏身。与会大众各相?#30342;唬骸?#20170;日如来,放光照地藏身,此菩萨必成大法,教化众生。’时地藏菩萨白

  佛言‘我今有一神咒,能去邪?#27169;?#22797;驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛,号烧光王。其佛灭后,于像法中,我住凡夫地。有一仙人,在俱特罗山,?#33769;?#36947;术。我见众生被诸鬼所恼,如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿:遇善知识,求学降伏之法。即往俱特罗山,语彼仙人。仙人心生欢喜,于三日内,授?#20197;?#30693;万理,消除罪恶。又将一切恶鬼,招集我所,依师法教,调伏其?#27169;?#20196;发道心。于须臾间一切地狱受苦众生,各乘莲花,诸苦停息。尔时仙人,见我得如是神力,与我授记,而作是言:汝于无量无边世,佛与授记,名曰地藏。于五浊世中,人天地狱,常当化身,救度众生,令离灾难,今见长者,如本无异。我今往彼家,特救护之。’世尊听许,菩萨往化,五百余人,一时还活。


五层:福寿格

  “福?#26412;?#26159;福气

  “寿”长命

  福、禄、寿在民间流传为天上三吉星,福——寓意五福临门,禄——寓意高官厚禄,寿——寓意长命百岁。中国民间?#19981;?#23558;三星作为礼仪?#29004;?#21644;日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。福?#30343;?#27700;晶由各种色泽?#29004;?#30340;发晶组成,以代表喜庆的红绿黄三种?#19976;?#30340;水晶为主,正寓意“福?#30343;佟?#21513;祥之意。


六层:关羽

  道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一。

  民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”,即救世主的意思。在东南亚地区,日本、新加坡、马来西亚以及?#22369;?#23486;等国家,甚至美国、英国的华人区域,关公的信仰也都相当盛行,华侨在国外?#30001;?#32773;很多,因此对于作为武财神?#22675;?#20844;也多加崇祀。


七层:?#28286;?#29279;尼

  佛教的创立者?#28286;?#29279;尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的?#28286;?#26063;人,他存在于西元前第一个千年的中期。他成长于?#36745;?#30340;环?#24120;?#23094;妻生子后,大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题?#36745;?5岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也维护了刹帝利的阶级利益,使他被尊称为?#28286;?#26063;的圣人。


八层?#22909;?#21202;佛

  弥勒佛,也称弥勒尊佛,即未来佛,藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证“弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称,追其根源,始自梵文Maitreya,新称弥帝隶,梅低梨,?#22312;?#38582;,梅怛丽,每怛哩,梅怛丽药,昧怛[口*履]曳,梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多,译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说:“或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈?#27169;?#22810;入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。?#34987;蜓园?#36920;多为姓,弥勒为名。生于南天?#38391;?#32599;门家,与?#28286;?#29279;尼佛是同时代人。后?#27492;媸湾?#20986;家,成为佛弟子,他在?#28286;?#20837;灭之前先行入灭,为一生补处菩萨,生于兜率天内院。之后因缘成熟时,从兜率天宫下生人间,绍?#28286;?#22914;来之佛位,到那时,娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城,其王名儴佉的,弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、说法,其经历一如?#28286;?#29279;尼佛。于华林园龙华树下成正觉,以三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。乃至成佛,犹立是名也(所以虽然名义上称之为“弥勒佛”,实际上其仍为菩萨)。

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